Immer wieder in der Entwicklung des philosophischen und theologischen Denkens gab es Einzelne, die bestehende Ansichten radikal in Frage stellten. Manchmal wurden ihre Vorschläge angenommen und sie begründeten so eine neue Traditionslinie. Oft aber blieben sie Dissidenten und Ketzer, wurden verfolgt, verleugnet und nicht in die großen Verzeichnisse der seriösen Philosophen aufgenommen. Einzelne Ideen aus ihrem Werk wurden dann in einem neuen Kontext für das >offizielle Denken.

Religion, Metaphysik und Theologie sind durch das neuzeitliche Denken in besonderer Weise herausgefordert. Die Beiträge des Bandes befassen sich von verschiedenen Standpunkten aus mit der Spannung, die in Moderne und Postmoderne zwischen diesen Disziplinen entsteht.

The epistomology of the definition of number and the philosophical foundation of arithmetic based on a comparison between Gottlob Frege's logicism and Platonic philosophy (Syrianus, Theo Smyrnaeus, and others). The intention of this article is to provide arithmetic with a logically and methodologically valid definition of number for construing a consistent philosophical foundation of arithmetic. The – surely astonishing – main thesis is that instead of the modern and contemporary attempts, especially in Gottlob Frege's Foundations of Arithmetic, such a (...) definition is found in the arithmetic in Euclid's Elements. To draw this conclusion a profound reflection on the role of epistemology for the foundation of mathematics, especially for the method of definition of number, is indispensable; a reflection not to be found in the contemporary debate (the predominate ‘pragmaticformalism’ in current mathematics just shirks from trying to solve the epistemological problems raised by the debate between logicism, intuitionism, and formalism). Frege's definition of number, ‘The number of the concept F is the extension of the concept ‘numerically equal to the concept F”, which is still substantial for contemporary mathematics, does not fulfil the requirements of logical and methodological correctness because the definiens in a double way (in the concepts ‘extension of a concept’ and ‘numerically equal’) implicitly presupposes the definiendum, i.e. number itself. Number itself, on the contrary, is defined adequately by Euclid as ‘multitude composed of units’, a definition which is even, though never mentioned, an implicit presupposition of the modern concept ofset. But Frege rejects this definition and construes his own - for epistemological reasons: Frege's definition exactly fits the needs of modern epistemology, namely that for to know something like the number of a concept one must become conscious of a multitude of acts of producing units of ‘given’ representations under the condition of a 1:1 relationship to obtain between the acts of counting and the counted ‘objects’. According to this view, which has existed at least since the Renaissance stoicism and is maintained not only by Frege but also by Descartes, Kant, Husserl, Dummett, and others, there is no such thing as a number of pure units itself because the intellect or pure reason, by itself empty, must become conscious of different units of representation in order to know a multitude, a condition not fulfilled by Euclid's conception. As this is Frege's main reason to reject Euclid's definition of number (others are discussed in detail), the paper shows that the epistemological reflection in Neoplatonic mathematical philosophy, which agrees with Euclid's definition of number, provides a consistent basement for it. Therefore it is not progress in the history of science which hasled to the a poretic contemporary state of affairs but an arbitrary change of epistemology in early modern times, which is of great influence even today. (shrink)

Open peer commentary on the article “Towards a Dialogue Among Constructivist Research Programs” by Gastón Becerra & José Antonio Castorina. Upshot: Gastón Becerra and José Antonio Castorina compare a selection of constructivist epistemologies aiming at a general definition of constructivist epistemology. While I can agree on many aspects of their critical analysis, I want to underline some concerns but also argue for enhanced methodological perspectives.

Goldstein critically assesses assumptions of an ontic world in political psychology research and the role of beliefs in the context of efforts to achieve an “objective” understanding of ….

For successful goal-directed behavior, a performance monitoring system is essential. It detects behavioral errors and initiates behavioral adaptations to improve performance. Two electrophysiological potentials are known to follow errors in reaction time tasks: the error-related negativity, which is linked to error processing, and the error positivity, which is associated with subjective error awareness. Furthermore, the correct-related negativity is linked to uncertainty about the response outcome. Here we attempted to identify the involvement of the nucleus accumbens in the aforementioned performance monitoring (...) processes. To this end, we simultaneously recorded cortical activity and local field potentials during a flanker task performed by four patients with severe opioid abuse disorder who underwent electrode implantation in the NAc for deep brain stimulation. We observed significant accuracy-related modulations in the LFPs at the time of the ERN/CRN in two patients and at the time of Pe in three patients. These modulations correlated with the ERN in 2/8, with CRN in 5/8 and with Pe in 6/8, recorded channels, respectively. Our results demonstrate the functional interrelation of striatal and cortical processes in performance monitoring specifically related to error processing and subjective error awareness. (shrink)

English summary: The blooming of ancient thought throughout the Renaissance and the Early Modern Age took place mainly in the shape of late antique philosophy. Many of its characteristic main features have influenced modern thought in a defining manner. In the present book, Theo Kobusch addresses those features which still determine our thinking today. Although this intellectual heritage, both in its ancient and modern forms, has largely been forgotten, it is however worth remembering that modern thought is indebted to (...) an intellectual transformation on a large scale. The author shows how this becomes evident by focusing on key aspects such as the concept of philosophy, universal Christendom, the inner man, awareness, rational faith, creatio ex nihilo, the concept of god, practical metaphysics, univocity of morality, and the theory of mind and will. German description: Das Denken der Antike ist, vor allem in der Gestalt der spatantiken Philosophie, der paganen wie der christlichen, in Renaissance und Neuzeit wieder aufgebluht. Es sind charakteristische Grundzuge der spatantiken Philosophie, die bestimmend auf das Denken der Moderne gewirkt haben. Theo Kobusch befasst sich im vorliegenden Band mit diesen Grundzugen, die unser Denken bis heute bestimmen. Dieses geistige Erbe, sei es in seiner modernen oder in der spatantiken Form, haben wir jedoch grosstenteils vergessen. Doch es ist der Erinnerung wurdig, dass das Denken der Neuzeit sich einer Transformation grossen Stils verdankt. Der Autor verdeutlich dies, indem er unter anderem die Schwerpunkte Philosophiebegriff, das universale Christentum, den inneren Menschen, die Aufmerksamkeit, den Vernunftglauben, die Schopfung aus Nichts, den Gottesbegriff, praktische Metaphysik, Univozitat des Moralischen und die Geist- und Willenslehre herausarbeitet. (shrink)

Dieses Buch fragt danach, wie Grenzen wahrgenommen und erlebt werden, zu welchen Theorien und auch ästhetischen Reaktionen sie Anlaß geben, wie sie gestaltet und angezeigt werden und welches Verhalten bis hin zu Ritualen sie fordern. Dabei reicht der Gegenstandsbereich auf der Ebene realisierter Grenzen von der Grenze des Hauses über die Stadtgrenze bis zur politischen Grenze, auf der Ebene mentaler Abgrenzungen von epistemologischen über kulturelle bis zu metaphysischen Grenzziehungen.

Die Interpretationen in diesem Band verfolgen das Ziel, das antike Ideal des Wissens historisch zu rekonstruieren, dem die klassische Philosophie ihre Gestalt verdankt. Denn bei Platon und bei Aristoteles hat die Wissenschaft noch Funktionen zu erfüllen, von denen heute in einer modernen Gesellschaft nur selten die Rede ist: Sie unterhält Beziehungen zu Fragen der antiken Religion, sie will die menschliche Seele von Schlamm befreien und der Begründung einer wahren Ordnung der Gesellschaft dienen. Der Weg von der göttlichen Logik zur menschlichen (...) Politik ist der steile Weg des Philosophen, auf dem er sich denkend abmüht. Winkt ihm dort oben auch die Glückseligkeit der Götter, stellt sich dem Philosophen hier doch zuallererst die Frage: Welche Politik? (shrink)

Der Mündigkeitsbegriff fordert begriffslogisch ein Vernunftvermögen, das es erlaubt, sich unabhängig von Zwängen und Bedürfnissen - in Freiheit - selbst regieren zu können. Kants Idee der Freiheit zeigt, warum Freiheit trotz (neuronaler) Determination gedacht werden kann und verschafft dem Mündigkeitsbegriff so seine philosophische Fundierung.

Markus Baum widmet sich zweier Begründungs- und Theorieformen: der Kommunikationstheorie Habermas’ und der älteren Kritischen Theorie. Sein Ziel ist es, aufzuzeigen, dass der Anspruch der Theorie des kommunikativen Handelns nur zu erfüllen ist, wenn spezifische Intentionen der älteren Kritischen Theorie in den Rahmen der Theorie Habermas’ überführt werden. Von dieser Diskussion ausgehend werden die Methode der hermeneutischen Interpretation, der Begriff des sozialen Kampfes und der Bereich des Ästhetischen behutsam im Paradigma der Intersubjektivität verortet, sodass sie nicht in Widerspruch zu (...) dessen axiomatischen Annahmen geraten. Die Rückgewinnung der Intentionen der älteren Kritischen Theorie bahnt den Weg zu einer Kritischen Gesellschaftstheorie der Kommunikation. (shrink)

Der Text greift Peter Bürgers Diskussion der künstlerischen Avantgarde auf und stellt dessen Diktum infrage, dass die avantgardistische Intention, Kunst und Leben zu vereinen, dauerhaft gescheitert sei. Im hermeneutischen Verfahren wird Architektur als Medium erschlossen, indem pragmatische Weltbeziehung und ästhetisierte Wahrnehmung zusammenfallen (können). Zwei Formen der Integration von lebensweltlicher Praxis und Kunst werden dabei rekonstruiert: ein Zusammenspiel von Funktionalität und »interesselosem Wohlgefallen« (Kant) sowie eine funktionalisierte Stilisierung architektonischer Formen. Vom Standpunkt einer dialektischen Geschichtsinterpretation wird auf diesem Wege die historische Intention (...) der Avantgarde als kritischer Maßstab zur Beurteilung zeitgenössischer Architektur aktualisiert. Ausgehend von den Ausführungen wird abschließend ein Ausblick auf Grundzüge ästhetischer Bildung eröffnet. (shrink)

Vor dem Hintergrund einer immer größer werdenden Zahl zwischenstaatlicher Gerichtsverfahren, in denen verstärkt auch Tatsachenfragen streitig sind, untersucht die Dissertation die Grundsätze der Tatsachenfeststellung und -würdigung vor internationalen Gerichten und Schiedsgerichten. Sie bietet eine systematische Darstellung und kritische Betrachtung des geltenden völkerrechtlichen Beweisrechts und unterbreitet Vorschläge für seine Fortentwicklung. Dabei trägt die Arbeit besonders den Umständen Rechnung, dass die internationale Gerichtsbarkeit kein kohärentes, in sich geschlossenes System darstellt und dass prozessrechtliche und gerade beweisrechtliche Fragen oft nur rudimentär in den gerichtseinsetzenden (...) Verträgen geregelt sind. (shrink)

Die Bildtheorie hat sich jüngst dem Begriff der Form zugewandt. Der interdisziplinäre Band verfolgt das Ziel, den vielfältigen Zusammenhängen von Form und Bild nachzugehen und ihre historischen, theoretischen und methodischen Voraussetzungen zu beleuchten. Das semantische Feld von Formbildung und Formbegriff umreisst einen Gegenstandsbereich, der eine doppelte Herangehensweise nahelegt: eine Untersuchung der theoretischen Implikationen von Formbegriffen der Moderne einerseits und eine historische Analyse spezifischer künstlerischer Positionen andererseits. Hat doch die Bildung konkreter Formen Auswirkungen auf deren begriffliche Reflexion. Der Terminus 'Form' bedeutet (...) ebenso emphatisch Grundform, auf das Wesentliche reduzierte Form, wie er die konkrete anschauliche Form in ihrer Gewordenheit, sinnlichen Fülle und Einbettung in kulturelle und kommunikative Zusammenhänge meint. (shrink)

Although Kant had to write his Critique of Judgement with an eye to the Prussian censorship, he nevertheless valued in his aesthetic theory the achievements of the French Revolution. Therefore, the purpose of the article is to analyze the underlying political philosophy of Immanuel Kant's third Critique in the context of the aesthetic theories of his time. The paper presents a brief account of his aesthetic theory (especially of his concepts of "harmony" and "free interplay" between the cognitive faculties) and (...) gives special attention to the question why, in Kant's opinion, political speeches were legitimate objects of aesthetic judgments. (shrink)

In der 1970 gegr ndeten Reihe erscheinen Arbeiten, die philosophiehistorische Studien mit einem systematischen Ansatz oder systematische Studien mit philosophiehistorischen Rekonstruktionen verbinden. Neben deutschsprachigen werden auch englischsprachige Monographien ver ffentlicht. Gr ndungsherausgeber sind: Erhard Scheibe (Herausgeber bis 1991), G nther Patzig (bis 1999) und Wolfgang Wieland (bis 2003). Von 1990 bis 2007 wurde die Reihe von J rgen Mittelstra mitherausgegeben.

The idea underlying the Begriffsschrift account of identities was that the content of a sentence is a function of the things it is about. If so, then if an identity a=b is about the content of its contained terms and is true, then a=a and a=b have the same content. But they do not have the same content; so, Frege concluded, identities are not about the contents of their contained terms. The way Frege regarded the matter is that in an (...) identity the terms flanking the symbol for identity do not have their ordinary contents, but instead have themselves as their contents. In ?Uber Sinn und Bedeutung? Frege became convinced that if an identity a=bis about the signs aand b, then it expresses no proper knowledge. So, since it is evident that many such identities do express proper knowledge, Frege concluded that identities are not about their contained signs. So he became convinced that his Begriffsschrift account was incorrect. What was the error in the argument that led Frege to that account? It was thinking that the content of a sentence is a function of the contents of its constituent signs, that is, the things it is about. (shrink)

Welche Bedeutung haben Eigennamen wie "Kurt Gödel", Artnamen wie "Tiger" oder Indexikalia wie "ich"? Auf welche Weise beziehen sich solche Ausdrücke auf etwas? In den letzten Jahren hat sich eine intensive Diskussion über diese Fragen entwickelt, die nicht nur für Sprachphilosophen von Interesse ist: Die in der Debatte vorgebrachten Argumente haben z. B. zu heteodoxen erkenntnistheoretischen Positionen und zu einer Erneuerung des philosophischen Interesses an essentiellen Eigenschaften geführt. In diesem Band sind Arbeiten - größtenteils erstmals in deutscher Übersetzung - zusammengestellt, (...) die den Grundgedanken der Neuen Theorien entwickeln und einzelne Folgeprobleme für diese Neuen Theorien zu lösen versuchen. (shrink)

Name der Zeitschrift: Kant-Studien Jahrgang: 105 Heft: 3 Seiten: 406-417.

Many epistemologists believe that the distinction between the genesis and the validity of a belief is a fundamental presupposition of adequate epistemological reflection. In this article it will be argued that the arguments for this majority conviction are not convincing. As an alternative it is suggested that the distin- ction between epistemic and non-epistemic procedures should be regarded as fundamental for epistemology.

Name der Zeitschrift: Jahrbuch für Wissenschaft und Ethik Jahrgang: 20 Heft: 1 Seiten: 73-112.

ZusammenfassungIn zahlreichen Ländern nimmt die Zahl von Organspenden nach Kreislaufstillstand zu, obwohl in der Medizinethik verschiedene Aspekte der DCDD kritisch diskutiert werden. In unserer Arbeit identifizieren wir ethisch relevante Aspekte der DCDD basierend auf einer umfassenden Literaturanalyse. Wir fokussieren dabei insbesondere auf zwei Aspekte: vorbereitende Maßnahmen und Irreversibilität des Todeskriteriums. Danach untersuchen wir in einer weltweit durchgeführten Auswertung von Webseiten von Organspende-Organisationen und einer begleitenden Umfrage, inwieweit diese ethisch relevanten Aspekte von DCDD in der Information potenziell spendewilliger Personen eine Rolle (...) spielen. Es zeigt sich, dass in der Mehrheit der Webseiten der Organisationen auf die Thematik DCDD nicht oder kaum eingegangen wird, die befragten Verantwortlichen der Organisationen aber die Wichtigkeit der Aufklärung bei spendewilligen Personen betonen. Wir diskutieren diese Diskrepanz und weisen auf zentrale Punkte hin, über welche spendewillige Personen informiert werden sollen, wenn diese Form der Organspende in ihrem jeweiligen Land praktiziert wird. Zudem plädieren wir dafür, dass das Todeskriterium und die Prozeduren zur Todesfeststellung in der Transplantationsmedizin einheitlich sein sollen, um kritisch diskutierte Aspekte im Kontext der DCDD entschärfen zu können. (shrink)